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警务人员传播空姐遇害案现场照被刑拘

2018-05-13

关于法家对这个问题的看法,我想大概不会有什么大的争论。道家强调自然,但制度上也归结于王,你看《老子》说道大,天大,地大,王亦大,道、天、地都是抽象的概念,真正能落实到社会层面的,只有王。当然对这句话还存在争论,因为有的版本写的是道大,天大,地大,人亦大,但出土古本的《老子》是王亦大。我认为道家是主张王大的,《老子》的一个主要内容,就是人君南面之术。庄子是最不喜欢帝王的,把帝王都说成是窃国的大盗,但是他写了一篇《应帝王》,也研究如何同帝王打交道。

杭州将成为全国首个实现公交、地铁移动支付全覆盖的城市:12月27日17时开始,杭州市民只要在支付宝内领取杭州地铁乘车码,就可以在全部72个地铁站扫支付宝二维码入闸乘车,无需购买实体票。

  习近平同志指出,形成良好网上舆论氛围,不是说只能有一个声音、一个调子,而是说不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事、违法犯罪,不能超越了宪法法律界限。近两年网络舆论生态整体趋好,但要看到网上舆论主体多元化、传播平台多样化和舆论交锋复杂化等特点,网络生态的污染源尚未根除,还存在局部的正能量缺失、违法错误言论不时出现等问题。所有这些,都给意识形态安全带来风险隐患,网上舆论形势依然严峻复杂。

记:那么,您和提倡弘扬国学的人的主要分歧是什么?您又主张该如何对国学进行研究?或者说您的国学观是什么?

最重要的一点是,过去的辩论总在一个大框架内进行,认为美国对华战略应以接触加遏制为主。然而,本次辩论认为,该框架应该彻底抛弃。过去三四十年,以接触为主、遏制为辅的大框架是失败的,这个结论目前已经基本得出。

刘:是的,士人对于君主有某种意义的制约性。但我认为要看主要面。从主要面看,我认为帝王基本上控制了学和士人。这种控制应该说由来已久,西周的时候叫作学在官府,当时的学叫作王学,后来王学分化出诸子。在诸子时期,君主对士人的控制相对来讲可能少一些,但是士人的出路,也还在政治,因此又不得不向君主找出路。到了秦始皇时就干脆以吏为师,汉武帝时,则搞了经学,立儒家为经,这个经是谁立的?是皇帝。你们可以看一下,李斯讲焚书和董仲舒讲尊儒的时候,他们两个的用语几乎是一样的,只是说法稍微有一些不同,都强调定一尊、持一统,而这个则由皇帝操作。这样一来皇帝就控制了学,控制了士人,所以他也就控制了社会的文化。正像唐太宗说的:天下英雄尽入吾彀矣。这就是支撑王权主义的第四条腿。


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